昨夜困顿，亥时即睡。凌晨见一友人，发来此句“常想一二，不思八九”，吾哂然而笑，正合我心也。此语出晋人羊祜（hù）：“天下不如意事，十常居八九。”宋人辛弃疾亦有同感：“叹人生，不如意事，十之八九。”

吾辈之所遇，古人早已有定论；抛却技术进步、物质丰富不谈，精神境界，古今相通矣；润之、中正两公，不约而同，细研曾国藩之学，并实践之，此乃常理也；晋竹林七贤，醉舞啸吟，放浪形骸，以避灾祸；李叔同君，民国之才子，精文通史，书画俱佳，金粉狂舞，然一旦看通人生，晨钟暮鼓，青灯古佛，弘一法师，普渡众生。故：倡导国学，品味人生，通达豁然，少走岐路，岂不乐哉？

人生在世，不如意者十之八九。生于贫家者，衣不遮体，饥号苦痛，然发奋自强，得遇良人，亦可为人中之龙；富家子者，锦衣绣袍，衣食无忧，傲气冲天，吃喝玩乐，富不过三代矣；故贫富只在一念之间，顺塞亦在自性感悟，应持中为上：贫时因顿时，坚守自心，发奋图强；富时顺时，低调行事，广结善缘，方可致远也。

于通达二字，吾独服张剑、单国防两先生，常与君交，受益匪浅矣。两君立泰山之巅而坦然，遇急乱之事而洒脱，诸友感佩并习之，吾亦悟：时刻清空自我，保持积极心态，泰然面对，困难与挑战。在吾面前，无办不成之事，亦无克服不了之困难！愿共勉之！
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今日阳光明媚，群鸟鸣唱，春意渐浓。近午，吾驱车返三友园，为老母备膳，正于厨房收拾家什，忽闻窗外，隐约传来“磨剪子唻戗菜刀”，不由回到儿时记忆，尝于槐花香气中熟睡，一声吆喝，惊起又沉沉睡下，朦胧中，外祖母捡出刀剪，外祖父出门交于工匠，邻居问候声依稀可闻。

家中四把菜刀，除夕前后，因剁肉砍骨，已犬齿交错，不堪用矣。吾急推门高喊，遥闻工匠答声；不时，一肩扛条凳之人入院，头微秃，皱纹若刀刻，胡子拉碴，上着呢料中山装，下穿迷彩裤，脚蹬皂靴；条凳之上摆放砂轮一，磨刀石一，铁砧一，悬一水瓶；问戗刀价，答刀未开刃，需三十金，吾允之；工匠以铁挫收拾菜刀两侧，先手转砂轮初磨，后以磨刀石细磨，一刻钟即成也。工匠自言：安徽亳州，自古有磨剪戗刀一行，祖传手艺日臻熟捻，二十多岁即来威海谋生，已四十年，月收可达四五千金，供一双儿女，于沪上读书就业，颇有自得。其主要客户，源于住家，与小酒店排档，而大酒楼饭店，要求厨师须会磨刀，故非常客，吾叹息曰：隔行如隔山矣！

当今社会，随科技之发展，传统手工艺已渐湮没殆尽，罔论磨剪戗刀，纵锔锅碗、箍桶担、捏面人、扎风筝，等等不一而足，亦几失传，甚为可惜！纵观三百六十行，若学一手艺，可养家糊口，昂首挺胸，不居人下，何须乞讨过活？古语“笑贫不笑娼”，得之矣！

磨剪戗刀一行，有一“磨背”行话，谓刀剪用之已久，纵千磨万戗，亦无用也。此语，适用于此类人：生来愚钝，悟性低下，开导不通，启发无望，废人也。
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吾高祖，世居粤省江门台山广海，村名曰较场，估明代戍边将士，驻扎于此，较场练兵，抵御倭寇，故得名，村西树林，偶可捡拾古箭头。

较场村不足百户，自古以打鱼为生，间种水稻与甘蔗。祖父家境贫寒，老父排名第五，大哥幼时夭折，四昆仲与祖父登船捕鱼，补贴家用；兄长三人，多有照顾吾父，三兄长尤喜此弟；全家合力，供吾父读书，考取湛江气象学院。三兄长乃船老大，经验丰富，水性颇佳，惜某年飓风，船翻落海，船工俱溺毙，仅三兄长一人，爬至礁石，数日后得救上岸，体力不支而亡。
台山为著名侨乡，盖因食不果腹，下南洋生活者众，广海镇四万人口，即有四万侨民；较场村胡氏祠堂，每年春节前后，世界各地胡姓后代，咸归乡祭祖，声势浩大。此界多尚武好斗，盖因海盗流匪之故，人人习武自卫；吾一远房堂叔，习北派武功，曾舞狮时，以铁脚踢裂一树桩，得金条之花红；台山亦为排球之乡，吾父自幼参加排球队，为攻击主力，弹跳力奇强，曾为贺龙元帅所接见。

洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋命汤和，于濒海筑城御倭寇；洪武二十年（1387年）命都司花茂，始筹建广海城；洪武二十七年（1394年）由胡大海督五营兵马，兴建广海城，洪武二十八年（1395年）始竣工，因南临大海，空气湿润，命名“溽城”。
广海小镇，临近南海，与上下川岛隔海而望；吾所敬重之兄长，核潜艇基地政委，曲卫平海军少将，青年时即在此投戎，誓以身许国，守卫海疆；将军为军中传奇人物，曾多次领军，潜入大洋数月，航线复杂，军情危急，艰苦卓绝，却矢志不悔；近年，当有一海军政委题材之电视连续剧问世，敬请期待。

广海名胜以溽城古刹灵湖古寺、“海永无波”摩崖石刻、天后宫为最。“灵湖古寺”位于广海城东象山脚下，坐北向南，始建于南北朝。寺前有一开阔空地，三里多长，横亘于莲花、虎头两山之间，截水成湖，古时称之为“圣塘”。附近有“龙祠”，向海不远处，有两个小岛屿，当地人称之为“大排、小排”。

天顺二年（1458），张通平倭大捷，写下“海永无波”四个大字，并由徐海刻于摩崖，以寓匪患已平，亦为获海贼记功而作。石刻左边有“钦差总督备倭都督张通书，巡视海盗副使徐海刻”题款。
天后宫位于南湾紫花岗山下，又名妈庙，明朝末年（1638），为纪念林默娘，由广海民间集资兴建的，前后两大殿，两边副厅，后殿供奉天后圣母和四大金刚，两侧供奉十二金花夫人、观音菩萨，前殿两边供奉财神、德福、医灵公、地藏王等。每年，香港友谊团、花炮会均于农历三月十六日回乡参拜妈祖。

吾曾数次返乡祭祖，看望亲人。寄望有生之年，再陪老母重返故乡，感悟老父读书生活之情。
注：参考部分资料。

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芙蕖

清李渔

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云 ：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣 。予夏季倚此为命者 ，非故效颦于茂叔 ，而袭成说于前人也 ，以芙蕖之可人 ，其事不一而足，请备述之 。

群葩当令时 ，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣 。芙蕖则不然：自荷钱出水之日 ，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍 。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿 ，是我于花之未开，先享无穷逸致矣 。迨至菡萏成花 ，娇姿欲滴 ，后先相继，自夏徂秋 ，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也 。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬 ，蓬中结实 ，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎 ，不至白露为霜而能事不已 。此皆言其可目者也 。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥 ；避暑而暑为之退 ，纳凉而凉逐之生 。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也 。只有霜中败叶，零落难堪 ，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用 。
是芙蕖者也 ，无一时一刻不适耳目之观 ，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

予四命之中 ，此命为最。无如酷好一生 。竟不得半亩方塘 ，为安身立命之地 ，仅凿斗大一池，植数茎以塞责 ，又时病其漏 ，望天乞水以救之 ，殆所谓不善养生而草菅其命者哉 。
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清晨见友所发英租协定，感慨万千。光绪二十四年（公历1898），英在拓宽香港界址同时，强租威海卫，施行长达三十二年之殖民统治；现世人渐悟中国疆土割裂之痛，富江庶河，抑或贫山瘠土，皆当寸寸不让！吟诗一首，为峰弟至海指研习，壮其行色！

甲午风云起狼烟

七子离家恨未消

铁甲利炮铠甲鲜

银枪如练赤缨落

割域闭扉缩头项

且向偏隅暗自伤

红星照耀利中国

屹立东方朝霞升

钢鲸翻身入大洋

威龙扬波任驰骋

待到鼓帆风雷动

笑看星汉转乾坤
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宿酒残消，暗把浓茶煮沸；风雨飘零，更吹落、枯叶无数；晨雪纷纷，压低翠竹梢头；不思量，侵寒料峭、春芽嫩弱，奈何奈何。
外一首：

天赐

金戈铁马半生闲

弯弓射日空对月

螭龙回旋当空舞

却向天庭报平安
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