古gǔ之zhī贤xián人rén，，其qí所suǒ以yǐ得dé之zhī于yú天tiān者zhě独dú全quán，，故gù生shēng而ér向xiàng学xué，，不bú待dài壮zhuàng而ér其qí道dào已yǐ成chéng。。既jì老lǎo而ér后hòu从cóng事shì，，则zé虽suī其qí极jí日rì夜yè之zhī勤qín劬qú，，亦yì将jiāng徒tú劳láo而ér鲜xiān获huò。。姚yáo君jūn姬jī传chuán，，甫fǔ弱ruò冠guàn而ér学xué已yǐ无wú所suǒ不bú窥kuī，，余yú甚shèn畏wèi之zhī。。姬jī传chuán，，余yú友yǒu季jì和hé之zhī子zǐ，，其qí世shì父fù则zé南nán青qīng也yě。。亿yì少shǎo时shí与yǔ南nán青qīng游yóu，，南nán青qīng年nián才cái二èr十shí，，姬jī传chuán之zhī尊zūn府fǔ方fāng垂chuí髫tiáo未wèi娶qǔ。。太tài夫fū人rén仁rén恭gōng有yǒu礼lǐ，，余yú至zhì其qí家jiā，，则zé太tài夫fū人rén必bì命mìng酒jiǔ，，饮yǐn至zhì夜yè分fèn乃nǎi罢bà。。其qí后hòu余yú漂piāo流liú在zài外wài，，倏shū忽hū三sān十shí年nián，，归guī与yǔ姬jī传chuán相xiàng见jiàn，，则zé姬jī传chuán之zhī齿chǐ已yǐ过guò其qí尊zūn府fǔ与yǔ余yú游yóu之zhī岁suì矣yǐ。。明míng年nián，，余yú以yǐ经jīng学xué应yīng举jǔ，，复fù至zhì京jīng师shī。。无wú何hé，，则zé闻wén姬jī传chuán已yǐ举jǔ于yú乡xiāng而ér来lái，，犹yóu未wèi娶qǔ也yě。。读dú其qí所suǒ为wéi诗shī赋fù古gǔ文wén，，殆dài欲yù压yā余yú辈bèi而ér上shàng之zhī，，姬jī传chuán之zhī显xiǎn名míng当dāng世shì，，固gù可kě前qián知zhī。。独dú余yú之zhī穷qióng如rú曩nǎng时shí，，而ér学xué殖zhí将jiāng落luò，，对duì姬jī传chuán不bú能néng不bú慨kǎi然rán而ér叹tàn也yě。。

昔xī王wáng文wén成chéng公gōng童tóng子zǐ时shí，，其qí父fù携xié至zhì京jīng师shī，，诸zhū贵guì人rén见jiàn之zhī，，谓wèi宜yí以yǐ第dì一yī流liú自zì待dài。。文wén成chéng问wèn何hé为wéi第dì一yī流liú，，诸zhū贵guì人rén皆jiē曰yuē：：““射shè策cè甲jiǎ科kē，，为wéi显xiǎn官guān。。””文wén成chéng莞wǎn尔ěr而ér笑xiào，，““恐kǒng第dì一yī流liú当dāng为wéi圣shèng贤xián。。””诸zhū贵guì人rén乃nǎi皆jiē大dà惭cán。。今jīn天tiān既jì赋fù姬jī传chuán以yǐ不bú世shì之zhī才cái，，而ér姬jī传chuán又yòu深shēn有yǒu志zhì于yú古gǔ人rén之zhī不bú朽xiǔ，，其qí射shè策cè甲jiǎ科kē为wéi显xiǎn官guān，，不bú足zú为wéi姬jī传chuán道dào；；即jí其qí区qū区qū以yǐ文wén章zhāng名míng于yú后hòu世shì，，亦yì非fēi余yú之zhī所suǒ望wàng于yú姬jī传chuán。。孟mèng子zǐ曰yuē：：““人rén皆jiē可kě以yǐ为wéi尧yáo舜shùn””，，以yǐ尧yáo舜shùn为wéi不bú足zú为wéi，，谓wèi之zhī悖bèi天tiān，，有yǒu能néng为wéi尧yáo舜shùn之zhī资zī而ér自zì谓wèi不bú能néng，，谓wèi之zhī漫màn天tiān。。若ruò夫fū拥yōng旄máo仗zhàng钺yuè，，立lì功gōng青qīng海hǎi万wàn里lǐ之zhī外wài，，此cǐ英yīng雄xióng豪háo杰jié之zhī所suǒ为wéi，，而ér余yú以yǐ为wéi抑yì其qí次cì也yě。。

姬jī传chuán试shì于yú礼lǐ部bù，，不bú售shòu而ér归guī，，遂suí书shū之zhī以yǐ为wéi姬jī传chuán赠zèng。。

古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。

昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。

姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。

古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。

昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。

姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。

古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。

昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。

姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。